Interculturales y avasallamientos en Santa Cruz

Bernardo Corro Barrientos es economista y antropólogo.

Cada dos a tres días se publican denuncias sobre avasallamientos a propiedades de empresas agrícolas en diferentes lugares del país cometidos por grupos de personas que se presentan como “interculturales”. En los últimos tres a cuatro años la mayor parte de los avasallamientos violentos sucedieron en propiedades agropecuarias de Santa Cruz, con la secuela de propietarios y trabajadores golpeados, heridos, amedrentados, desaparecidos e incluso asesinados. También suceden otros avasallamientos en propiedades de Cochabamba, en la zona de la Laguna Angostura, en la jurisdicción de la alcaldía de Arbieto.

Las diferentes tomas de tierras fueron realizadas por grupos de entre 20 a 40 personas armadas provenientes de lugares alejados, conformados en general por campesinos originarios ya sea del Chapare o de otros departamentos. Los avasalladores pueden también ejercer otros oficios, incluyendo a exestudiantes universitarios y población de origen urbano, reclutados políticamente por dirigentes del MAS en el gobierno.

El término de “interculturales” apareció en la Constitución Política del Estado del año 2009, en el artículo 3: “La nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y de los bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano.” Aparentemente los llamados Interculturales no figuraban con tanta notoriedad y solemnidad en anteriores Constituciones.

Los interculturales se encuentran organizados abiertamente a nivel nacional en la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIB), con sede en la ciudad de La Paz. Tienen reuniones y congresos departamentales y nacionales periódicos y renuevan sus directivas cada cierto tiempo.

El hecho a tomar en cuenta es que desde hace algunos años los llamados interculturales están especializados en realizar los avasallamientos violentos de tierras en diferentes regiones del país, particularmente en los últimos años en el departamento de Santa Cruz, generalmente en propiedades de las empresas agrícolas productivas, pero no solamente.

O sea que los interculturales no son “colonizadores”, como se cree equivocadamente, ya que no intervienen en zonas fiscales de colonización. Existen zonas vacías de colonización en Bolivia, pero visiblemente no son estos lugares los que les interesan.

Los interculturales también atacan y avasallan a territorios tradicionales de indígenas como el caso de los guarayos, chimanes y otros en los departamentos de Santa Cruz y Beni. Estos, cuando son atacados, deben huir al monte durante varios días para protegerse. Cuando vuelven a sus aldeas encuentran que sus casas están destruidas y quemadas y robados sus alimentos y sus pocos objetos de valor. Cuando hacen sus denuncias ante la Policía y los fiscales, en general son escuchados, pero posteriormente no se producen las acciones judiciales esperadas contra los agresores denunciados con nombres y apellidos. Cuando los agresores son detenidos, son liberados posteriormente.

Ya existen desde hace algunos años asentamientos de interculturales en varias zonas avasalladas de Santa Cruz. Se observan dos resultados en particular en estos nuevos asentamientos. Uno está constituido por los chaqueos e incendios de varios días en inmensos territorios forestales, así como en bosques vírgenes. Aquí no se ve ningún respeto por la “Madre Tierra” ni la propaganda del “vivir bien”.

Otro resultado es que después de estos chaqueos se instalan cientos de predios cultivados por campesinos provenientes de otros departamentos. Lo que cultivan es en general maíz, papa, legumbres, hortalizas y otros productos para autoconsumo familiar y para la venta posterior en los mercados de los pueblos cercanos. En estos casos se reproduce en realidad la agricultura familiar de subsistencia, de baja productividad, como sucede en la agricultura de los pequeños campesinos de los otros departamentos.

Existen también cultivos de hoja de coca sembrados por los interculturales en otras zonas, incluyendo en las zonas consideradas “parques nacionales”, donde está prohibido ingresar y realizar cultivos. Esto se denuncia periódicamente pero no está cuantificado. Se considera que esta coca es destinada directamente para el narcotráfico del Chapare.

O sea que la acción de los interculturales no está dirigida en primera instancia a reproducir directamente a las empresas agropecuarias de alta productividad, como podría pensarse, sino simplemente a extender la pequeña producción campesina de baja productividad, de autoconsumo familiar, como en los otros departamentos.

Un análisis del impacto de la acción de los interculturales revela que los objetivos políticos y económicos del Gobierno son de tres tipos: 1) que el objetivo inmediato para los próximos años es extender la pequeña propiedad campesina de subsistencia a las tierras del oriente tropical; 2) de este modo, el gobierno puede ganar el apoyo político de los campesinos tanto de las tierras altas, donde son reclutados los interculturales, como de las tierras bajas, donde son asentados; 3) se busca, asimismo, con estos programas gubernamentales, disuadir y restringir las actividades y expectativas económicas y políticas de los agroempresarios e inversionistas privados de Santa Cruz.

Lo que sucede en Santa Cruz y en otros lugares con las acciones de los interculturales, afecta económicamente no solo a los empresarios cruceños y de otros lugares, sino también, puede parecer curioso, al mismo gobierno. La restricción y baja de las inversiones empresariales se traduce luego en el freno de la producción regional y de las exportaciones no tradicionales del país, lo que afecta directa e indirectamente el ingreso de divisas (dólares) del gobierno.

Esto es lo que sucede económicamente en la región de Santa Cruz, pero esto no parece importarle al gobierno. Los objetivos del gobierno con el programa de los interculturales son claramente de tipo político.

Vía: Datápolis