El final que no llega, la posverdad y el supuesto intento de «magnicidio» al expresidente, Morales 

Por: José Llorenti

Narrativas…

La palabra posverdad es cada vez menos usada, quizás porque ya no es tan novedosa como hace unos años, no obstante como un tema filosófico continúa siendo importante, no para entenderla como estrategia política y de comunicación (de eso ya hay muchos hablando) sino como un síntoma de la época que se vive.

La palabra posverdad se encuentra entre los neologismos que se inmergen en el acervo filosófico y luchan por osificarse en la academia y los que terminan muriendo en el camino, un ejemplo de lo primero es la palabra «deconstrucción» (Destruktion: Heidegger) (décontruction: Derrida), que logró superar el pasar del tiempo hasta convertirse en una metodología de estudio, al contrario, como ejemplo de las palabras que mueren en el camino se tienen palabras como «multitud» o «imperio» de Tony Negri, que terminaron caducando en las ciencias sociales de manera muy acelerada y pocos o nadie las recuerda.

El pasado domingo 27 de octubre, en Bolivia el expresidente Evo Morales, en su programa dominical, expresó con cierta efusividad que lo intentaron matar con 14 disparos. La reacción inmediata de las personas fue sorpresa y solidaridad, obviamente, aunque en sectores opositores la primera reacción fue escepticismo y sospecha.

A medida que pasó el día, el debate se fue tornado entre «atentado a la vida de Evo» y «autoatentado», entonces empezó a funcionar la posverdad…

El divulgador de filosofía y filósofo, el argentino Darío Sztajnszrajber, usando algo de Derrida y su conocido libro: «Historia de la Mentira: Prolegómenos» y las eternas frases de Nietzsche sobre que «no existen los hechos solo las interpretaciones», es claro cuando dice que la posverdad es como la muerte de la verdad y su descentramiento o pérdida de hegemonía de una palabra.

Cuando se habla, por ejemplo, de una época «posindustrial», no se habla de un época sin industrias, sino de una época donde además de las industrias, también existen otras formas de producción, lo mismo sucede con la posverdad, no estamos viviendo una época sin verdad, solamente que la verdad ya no es lo central.

La posverdad, o denominada verdad emotiva, no plantea la correspondencia entre un hecho y un concepto, sino es conocida como una verdad que confirma un preconcepto de algo, como un autoengaño. 

En el caso del «intento de magnicidio» a Evo Morales, las personas no afines a él, antievistas, creyeron de inmediato que fue un «autoatentado», y buscaron toda posible contradicción para decir que todo fue montado. La historia de Morales, al mismo tiempo, presentaba muchos huecos, por ejemplo, los videos editados, o aseverar que el expresidente disparó a sus persecutores, o también la forma de actuar del expresidente convocando a la gente a bloquear o participando en un programa de radio sin el trauma personal que pudiera significar haber sido disparado en 14 ocasiones.

Todas esas inconsistencias dieron argumentos para que los antievistas reprodujeran su narrativa del autoatentado.

En la vereda del frente, al contrario, se dijo todo lo contrario, que Morales fue atacado para ser asesinado porque representa a los pueblos indígenas y que todo eso era una estrategia de la CIA y el imperialismo, nuevamente, un hecho que podía considerarse como «humano», fue politizado por el mismo expresidente para conseguir apoyo a sus medidas de presión. La respuesta internacional fue fuerte, la nacional muy poca.

A ambas narrativas, a la que se incorporó la explicación técnica sobre un desplazamiento policial habitual, terminaron expresando datos abrumadores en contra del evismo. El 78% de la población cree que fue un autoatentado, el 12% cree lo opuesto, y un aproximado de 10% no tiene una opinión al respecto. 

Con estos datos, el equipo del expresidente Morales, decidió reforzar todos los mecanismos posibles para sustentar su narrativa, empero, no funcionó, lo que pasó fue todo lo contrario, saltaron más incongruencias como el uso de armas, el uso de idioma nativo, entre otras. 

Aunque ninguna narrativa llegó a ser hegemónica, la abrumadora mayoría no cree la narrativa evista.

Apunte políticos

¿Dónde se comprueba el poco apoyo a la narrativa evista? No tanto en los datos, digamos que pueden ser manipulables, sino en las consecuencias políticas y en los efectos simbólicos y sociales. Después del supuesto «intento de asesinato a Evo», esperaban una masificación considerable de los bloqueos y movilizaciones, nada de eso ocurrió. No hay ninguna diferencia sustancial entre los bloqueos días previos al supuesto «intento de magnicidio» como después, solo existe un aumento de la violencia por parte de la fanaticada evista. 

Sorprende que ante un supuesto intento de «magnicidio», el climax político a favor de Evo no haya recrudecido, en otras épocas pensar en que Evo Morales pudiera ser asesinado hubiera provocado bloqueos masivos en toda Bolivia y protestas mucho más fuertes, actualmente, existen la misma cantidad de protestas que si no hubiera pasado dicho «atentado». En pocas palabras, no sirvió la puesta en escena y la movilización llegó a su máximo posible.

Asimismo, otro aspecto a señalar es que Evo Morales no sale de El Trópico hace más de un mes, y no puede salir al corto o mediano plazo, por lo que se supone que ya renunció a una candidatura de hecho y está arrastrando tras de si a cualquier evista que quiera postular defendiendo a Evo y reduciendo su posible crecimiento electoral al mínimo (un 15% o 20% del electorado) solo busca la ruptura constitucional o un escape del país para morir posiblemente en el exilio. Es un hombre de 65 años y dudo mucho que cualquier gobierno en el país sea de izquierda o derecha (al menos en esta generación) vaya a aceptar su regreso, no porque lo odien, sino por un tema de gobernabilidad. 

El diálogo, al parecer, no puede existir, porque no existe salida dialogada a la violación a menores de edad, eso dificulta las cosas para el evismo.

¿Qué más pueden hacer los movilizados? Intentaron cercos, intentaron toma de instituciones, intentaron marchas, intentaron una larga marcha, intentaron cabildos, intentaron bloqueos y la gente no se une a sus cruzadas, por más que repitan: es por gasolina, alimentos, etc., la gente no les apoya porque sabe que en el fondo no es por eso sus protestas, no porque no puedan ser legítima, sino porque saben que lo que buscan en última instancia es impunidad para el delito de violación a menores de edad. Tan fácil como si mañana todo volvería a costar lo mismo y a haber combustible, igual seguirían bloqueando, pero si mañana se anulan los procesos de Evo, ya no estarían bloqueando.

El incremento de la violencia en los movilizados es evidente, quienes no solo portan armas sino que tienen financiamiento extenso y controlan territorio vinculado a actividades ilícitas. Esto expone la movilización a una especie de etapa beligerante en extremo.

¿Cómo terminará esto?

Al parecer noviembre será como octubre…